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　　你們怨恨生命與大地，但是一種不自覺的妒忌，顯露在你們邪射的輕蔑的目光里。

　　仔細考慮一下之后，我首先想到的是，我的智慧理解不了①為什么上帝做了他所做的事，這我倒也不必奇怪；同樣，我也沒有任何理由懷疑他的存在，因為我通過經驗也許看到其他許多東西而不能理解上帝為什么以及怎樣產生了它們②。因為，既然已經知道了我的本性是極其軟弱，極其有限的，而相反，上帝的本性是廣大無垠、深不可測、無限的，我再也用不著費事就看出他的潛能里有無窮無盡的東西，這些東西的原因超出了我精神的認識能力。光是這個理由就足以讓我相信：人們習慣于從目的里追溯出來的所有這一類原因都不能用于物理的或自然的東西上去；因為，去探求和打算發現上帝的那些深不可測的目的，我覺得那簡直是狂妄已極的事。

蘇：耳朵是不是有一種功能？

　　對教育體制的要求會相當突出。全世界大多數學校教育方式都是用來為極其僵化的工業經濟結構服務的。大多數發達國家在為人口中大約20％最優秀的人提供基本訓練方面做得相當出色，使他們成為經理、律師、醫生、會計、學者和其他專業人員。我們在培養另外大約30％的人方面同樣做得很好，使他們成為貿易人員、熟練工和半熟練工。在國家的幫助下，我們的小學給所有兒童提供了對閱讀、寫作和算術的基本了解，這些兒童包括了將來走出校門、做不熟練工作的50％以上的人。

如果神經元及其連接的結構還算逼真，并已有足夠的限制被加入到系統中，那么產生的模型可能是有用的，它與現實情況足夠相似。這樣便允許仔細地研究模型各組成部分的行為。與在動物上做相同的實驗相比，這更加快速也更徹底。

2021-03-06 　　下面是弗洛姆釋的一個夢：

2021-03-06 格：〔驚訝地看著蘇格拉底〕：天哪，我真的不知道，但是，你打算這么主張么？

2021-03-06 　　62.那么，人們對我們的作者怎樣從第五誡中推論出一切權力最初都在父親身上會感到不可思議。他又怎樣會以為“孝敬你的父親”和你的母親這一誡命所規定與確立的乃是政府的君主權呢？如果十誡所規定的兒女應盡的孝敬，不問其內容如何，只是“父親”的僅有權利，因為如我們的作者所說，父親“在生育中是較高貴的和主要的參與者，因而享有對女人的主權”，那么，上帝為甚么在后來老是把“母親”與他相提并論，分享這種孝敬呢？父親能否基于他的這種主權取消他的孩子對他“母親”的“孝敬”呢？《圣經》沒有把這種特許給與猶太人，但是夫妻之間往往會發生破裂，甚至達到離婚和分居的程度；我認為沒有人會說一個孩子可以對他的母親不孝敬，或象《圣經》說的那樣，“輕慢她”，縱令他的父親命令他這樣做，正如母親不能免除她的孩子對他的父親的“孝敬”一樣。因此很顯然，上帝這一誡命沒有給予父親以主權和最高地位。

2021-03-06 過了片刻，齊晾走了進來，默默撿起散落一地的資料，整整齊齊地擺在桌子左上方，然后悄無聲息退了出去。

2021-03-06 　 要能夠接受信心的挑戰