青青草草黄色|亚洲国产在线观看在5388|国产国产成年在线视频区

　　鬼

的事實和原理越多越復雜，則由其互相相合而來的蓋然性就越增加起來。要知道，若不

，講的是萬物化生、宇宙形成的過程。第二段，從“惟人也得其秀而最靈”至

第四章　反射、本能、意志、自我

失其所守之位，而離其外內之舍，是故舉錯不能當，動靜不能中，終身運枯形于連嶁列埒之門⑨，而蹪蹈于污壑阱陷之中，雖生俱與人鈞，然而不免為人戮笑者CD，何也？形神相失也。故以神為主者，形從而利；以形為制者，神從而害。貪饕多欲之人，漠睧于勢利CE，誘慕于名位，冀以過人之智植于高世CF，則精神日以耗而彌遠，久淫而不還，形閉中距CG，則神無由入矣。是以天下時有盲妄自失之患CH.此膏燭之類也，火逾然而消逾亟CI.夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老CJ.是故圣人將養其神，和弱其氣，平夷其形CK，而與道沉浮俯仰，恬然則縱之，迫則用之CL.其縱之也若委衣，其用之也若發機CM.如是，則萬物之化無不遇ND，而百事之變無不應。

　　“道”并不是半個多世紀來被人們說濫了的所謂“規律”，也決不可比附于以“不可挽回的必然”過重地牽累了古希臘人的“邏各斯”（λογος）。正像路的拓辟和延伸只在行路人的腳下，“道”只在致“道”者真切的生命祈向上呈現為一種虛靈的真實。只有詩意的眼光才能發見詩意，歷史中的良知也只有當下的良知才能覺解；在諸子不得已留下的言筌中與“道”相遇，乃在于以本己的生命體悟默然契接那有過至深體悟的生命。無疑，不論是傳世文獻還是出土文物，都只能活在富于生命感的闡釋中，闡釋者從闡釋對象那里所能喚起的是闡釋者自身生命里有其根芽的東西。虛靈的人文傳承也許是生命和歷史的相互成全——以盡可能蘊蓄豐贍的生命由闡述歷史而成全歷史，以闡釋中被激活因而被升華的歷史成全那渴望更多人文潤澤的生命。我稱這種使生命和歷史有可能相互成全的研究方法為生命化的方法。誠然，這方法同歷來對學術的功利經營無緣，它承諾著歷史的生機，亦當求證于生命的歷史。

　　"管夷吾曰：'吾既告子養生矣，送死奈何？'晏平仲曰：'送死略矣。......既死，豈在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘞之亦可，露之亦可，衣薪而棄諸溝壑亦可，袞衣繡裳而納諸石槨亦可，唯所遇焉。'

蘇：那么他把自己變美變好呢，還是變丑變壞呢？

這些思想在中國思想史上具有深刻的意義。

青青草草黄色|亚洲国产在线观看在5388|国产国产成年在线视频区