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      时间:03-06 作者:丁香婷婷亚洲开心五月 - 视频 - 在线观看 - 影视资讯 - 心悦网 浏览量:38500

      過于乏味——讓我們舉個最重大的事例。在地球上,所有反對“高貴者”、“有力者”、

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      二、思維是主,存在是從,二者可以相互轉化黑格爾在肯定一切事物都是思維的前提下,又將事物區分為思維與存在兩個方面。他不同意把“同一”看成單純的等同。思維是存在的本質,存在是思維的內容。黑格爾說:“一切真實的事物,就它們之為真理而言,即是理念。”理念是概念和客觀性的絕對統一,但二者不是平等并列的,思維是主,存在是從,思維是存在的創造主。這樣一來,理念的“真實內容只是它自身的顯現”思維一方面可以通過“外在化”的作用產生自己的對象——存在,一方面又可以克服自己和對象間的對立,“使之成為己有”,即使存在或對象為自己的所有。

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        他的社會契約概念起初好像和洛克的類似,但不久就顯出比較近乎霍布士的概念。在從自然狀態向前發展的過程中,個人不能再自己維持原始獨立的時候到來了;這時為了自我保全就有了聯合起來結成社會的必要。然而我如何能夠不傷我的利益而保證我的自由呢?“問題是找出這樣一種結社:它要用全部群力去防御和保護每個結社成員的人身和財物,而且其中每個人雖然與所有人聯合起來,卻仍舊可以單獨服從自己,和以前還是一樣自由。這就是以社會契約為其解決辦法的那個根本問題。”

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