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過去，自我意識一向所關涉的僅是它的獨立和自由，為了拯救和保持其自身，曾不惜以犧牲世界或它自己的實在性為代。。
，并把它提高到普遍性。
嫉妒的心理，在成年人中尤其是成年婦女中，表現更為突出。她們的做法常常是“無事生非”。
二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現７７２
實驗并非毫無例外地是人類的特征。也可以觀察到動物在各種發展水平上作實驗。倉鼠聞到在盒子內有食物，它急躁的動作終于把盒蓋掀下來，雖然沒有包含計劃；這代表某種最低水平一樣的東西。較有趣的是C．勞埃德·摩根的狗，它在數次嘗試帶走一端有嚴重癥節的棍棒后，不再在中點處、而在重心處靠近沉重的一端咬住棍棒，在證明橫越帶走不可能通過狹窄的門時，它咬住棍棒的一端拖曳它。不過，這些動物沒有表現出把先前場合的經驗應用于后來的相似場合的能力。我看見聰明的馬用它們的蹄子輕敲地面，仔細地檢驗一條危險的路徑，看見貓把爪子伸進提桶又縮回，以檢驗冒熱氣的牛奶的熱度。從僅僅通過感覺器官檢驗、轉動身體或改變位置到從根本上改變條件，從被動的觀察到主動的實驗，存在著十分漸近的過渡。把人和動物在這方面區分開來的東西尤其是興趣的狹窄范圍。一只年幼的貓在察看它的鏡像時表現出好奇，它甚至可能看一下鏡子背后，但是，只要它注意到圖像不是另一只有肉體的貓，它就變得漠不關心了。雄斑鳩甚至達不到這個水平：正如我經常觀察到的，它能夠在它的鏡像前咕咕叫傳情，一次達十五分鐘，并以習慣的兩個步調表示問候，而覺察不出騙局。當人們觀察四歲的兒童自發地懷著驚奇和興趣注意到，放在水中冷卻的酒瓶似乎變短時，存在多少水平差異啊。當另一個相同年齡的兒童在糊墻紙前偶爾瞇著眼看時，他為立體的外觀驚詫不已。
別人信口開河，你就信以為真，全然不知許多時候人家只是在拿你說事而已。不要讓別人的話改變了你的正常工作、生活。
，就是上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公，下至孔丘、孟軻師承授受的儒家之“道”
既然連基本的時政常識都不知道，聲稱關心政治是很難令人信服的。既然不關注政治下，還斷言政治對自己有影響，就只是做出一種關心政治、了解時政的姿態，并非真的關心、了解。
是的，我同意我們的步驟與此迥異。但是我們研究自然科學時也是如此。
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